知是空华·即无轮转
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君子之交
民国·弘一
君子之交，其淡如水。
执象而求，咫尺千里。
问余何适？廓尔忘言。
华枝春满，天心月圆。
著者略传：
弘一（1880-1942）民国中兴南山律宗之祖，著名书法家、音乐家。1918年，时三十九岁。出家于杭州虎跑定慧寺，投礼了悟为师，法名演音、号弘一。同年受戒于杭州灵隐寺。1936年。闭关于鼓浪屿日光岩，并向海外请藏经万余卷。其后。复闭关于永春普济寺、泉州福林寺。晚年自号晚晴老人，又号二一老人。1942年十月示寂于晋江温陵养老院，世寿六十三，僧腊二十四。弘一平生最推崇印光大师，效其不收徒众，不主寺剎之风，惟以写字与人结缘。其清纯恬淡、孤高耿介之风范，对民国以来佛教界影响极大。
赏析：
弘一的这首偈诗言辞简约而意蕴丰厚。“君子之交，其淡如水”，君子之交谊高雅纯净，看起来像水一样清淡。语出《庄子·山木》：“君子之交淡若水，小人之交甘若醴”（醴：甜酒）。辛弃疾《洞仙歌·丁卯八月病中作》云：“味甘终易坏，岁晚还知，君子之交淡如水。”如水之交，没有攀援，没有欲望，没有执着，只是随缘，却日久弥笃，历时不衰；而小人若醴之交，有互相的利用、攀援夹杂其中，自是随着彼此因缘状况的变化而无常变迁。“执象而求，咫尺千里”，实相无相，无相实相。学者如果执着相上的追求，自然如《金刚经》所说的“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来”，所谓愈求愈是遥远了。“问余何适，摩尔忘言”，那么究竟什么是真如实相呢？离即离非，是即非即。这本是超越语言思维的无上菩提，如人饮水，冷暖自知罢了，上岸不须舟，得意已忘言。最后一句问，诗人直指人心，欲令学人当下悟入。如何是向上一着？花枝春满，天心月圆！
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