(资料图)
当一个人说话是胡说八道时，我们经常使用它“胡说”“胡说八道”，而做事不认真就是“随意”，说话没有边际就是“瞎说”，这些词都和“胡”有很大的关系。而胡古时期，也指的是一些其他国家的人，比如胡人，与中原人相比，外族人。那么胡说这个词，在诞生之初，与胡人有什么关系呢？胡说这个词到底是怎么来的？今天就让小编带大家去看看吧。
1、胡说在古代是什么意思？
也就是说，说到胡说八道，我们就像从胡说八道开始一样。这个词目前是贬义的，但在古代，它只是在解释一件事，没有贬义。了解历史的人应该听说过五胡乱华。中国历史上有一段时间非常混乱。北方有大量的少数民族。原来，中原的人们称这些少数民族为胡人。
因为语言不通，大家都把胡人的讲话称为胡说八道。八道胡说八道是佛教术语，纠正见、正思、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。你可以简单地理解为佛理。在古代，许多胡人高僧在世界各地传播佛教观念，但当时的人群却听不懂高僧在说什么……这就是胡说八道的情况。所以啊，胡说八道在古代的意思和现在简直差十万八千里。古代是指听不懂别人说的话，现在变成了没有依据的胡说八道。
2、胡人指的是谁
“胡人”战国时期，赵武灵王的说法发生得很早，“胡服骑射以教百姓”(《战国策》)，既有胡服，那么穿胡服的一定是胡人。汉代思想家贾谊在《过秦论》中也有“胡人怕南进牧马，士人怕弯弓抱怨”的语句。这里的胡人是指匈奴人，或者主要是匈奴人，也包括其他游牧民族，如东胡，它以匈奴人的东方而闻名，一些专家指出，东胡实际上是“通古斯”的转音。东胡后来演变成鲜卑、契丹、蒙古等民族。
说到胡人，很多人会认为这是对少数民族的蔑称。与汉人相比，胡人先进程度较低，风俗也不尽相同。对于这群人，汉族政权，人民，自然没有什么好感。江统在《迁伍论》中说，“非我族，其心必异，荣狄志态，不与华同”(《晋书》)，已将其视为敌我矛盾。因此，后人提到胡人，无论是语调还是情感，总有一点轻蔑和轻侮的感觉。
事实上，胡并不是对游牧民族的蔑视。它只是游牧民族的一个名字。后来，它成为生活在中国北方和西方的外国人或外国人的总称。““春秋”之意，内诸夏至外夷狄迪”(江统《迁军论》)。诸夏是中原，胡人的概念也是从中原的角度提出的，其中并没有夹杂情感色彩。
十六国时期，前秦飞水败北后，各族纷纷起事，傅坚一直宠爱的羌人头领姚昌也起兵反秦，最终俘虏了傅坚。姚长向傅坚索取传国玉玺，傅坚一脸看不起，痛斥姚长，说，“小羌敢逼君王，五胡顺序，无汝羌名，”(《资治通鉴》)。这也是“五胡”第一个说法最早见于史端记述。傅坚是一个地人，他自称是一个地人，他自称是一个地人，“胡”，自然不会有任何贬义。(文/路卫兵)自然，彝族和羌族属于半游牧过度生活在农业文明中的群体，这也是胡人一词从代表北方游牧民族到扩大到普通外国人的主要表现。
3、胡说的来历
“胡说”这个词始于晋代以后，人们称这一时期为“五胡乱华”。胡人是我国偏远地区的少数民族，文化相对落后。由于西晋朝的腐败，他们窃取了中原。“胡人”它给中原地区带来了很大的混乱。因为在汉族执政人员的演讲和工作完全基于孔子的理论之前，不礼貌，不礼貌；胡人不是这一套，完全根据自己的喜好，他们说话，做事没有礼仪。因此，汉人称胡说八道和毫无根据的讲话为胡说八道和毫无根据的讲话“胡说”;就这样，把乱闹、无原则的滋事称为“胡闹”。
“五随意中华”又叫“五胡闹中华”。在“乱”前面加一个字“胡”字，称为“随意”。“随意”胡人之乱也是；“胡说”胡人一说也说。之后人们用“胡说”来特指的是没有根据的言论。
